Mozaik Islam

Puasa Ramadhan, Fiqih Shalat, Rahasia Sunnah, Zakat Fitrah, Haji dan Umrah

吃利息

真主在《古兰经》中允许跟放高利贷的人作战。真主说:{信道的人们啊!如果你们真是信士,那末,你们当敬畏真主,当放弃余欠的利息。如果你们不遵从,那末,你们当知道真主和使者将对你们宣战}。(黄牛 21章第278、279节)。这足够于说明,在真主看来,这确是一种罪恶。

研究社会和国际形势的人会发现,与高利贷有来往的人遗留下的毁灭性的事故,如:破产、滞销、无能还账、经济瘫痪、失业率上升、大部分公司和企业倒闭,让每日制劳动的结果和辛苦劳动的汗水钱流进偿还永无止尽的放高利贷者的利息的账户中,造成社会上的阶级分化,把大量的钱财集中在少数人手中。但愿这就是真主以此来警告一切跟高利贷来往之人的战争的形式。

凡是参与高利贷者,无论是中介人,还是助理皆遭到穆圣(愿主福安之)的诅咒。扎比尔(愿主喜悦之)传述说:真主的使者诅咒 “放高利贷者,委托人,书写人和双方见证人”。他说:“他们都是一样的”62。所以,不允许参与书写、登记、修正、收、放、寄存和保管利息等方面的工作,总之,禁止以任何方式去参与利息和助长它。

先知(愿主福安之)渴望阐明这个重大罪恶之丑陋。由阿布杜拉.本.麦斯欧德(愿主喜悦之)直接传述的圣训说:“利息有七十三道类门;最简单的一道类门就像一个人娶了自己的母亲一样严重”63。利息最能增张的是对穆斯林的名节的损害,由阿布杜拉·本·罕佐莱(愿主喜悦之)直接传述的圣训说:“明知故犯地侵吞一文钱的利息的人,比他行奸三十六次还严重”64。禁止利息是一概而论的,它没有针对富人和穷人之分,正如部分人认为的那样。而是涉及到所有情况和每个人,多少富翁,多少大商人因它而破产了,实事可以证明,它起码也抹去了钱财上的吉祥,即使钱财再多也罢。穆圣(愿主福安之)说:“利息,尽管再多,最终它会变成少的”65。同样,不论它的利率高低、多少,皆是非法的。吃利息的人,将在复生日从坟墓中复活起来,正如中了魔一样跌跌撞撞的。

尽管这种罪恶丑陋,真主还是告诉要从中忏悔,并阐明了它的方式。真主对侵吞利息的人说:{如果你们悔罪,那末,你们得收回你们的资本,你们不致亏枉别人,你们也不致受亏枉}。(黄牛 章第279节)。这就是公平。

作为一个信士,应该避开这种大罪,应该感到它的丑恶。甚至那些被迫、害怕丢失、或害怕被偷而把钱存入有利息的银行里的人,也应该感到他们像吃自死物的人一样,或更为严重。要向真主忏悔,并尽力去找个代替(即没有利息的银行等等)的存款地方。不允许他们向银行索取利息,如果利息算入他们的账户里的话,他们以把它用于任何福利方面来彻底的摆脱它,而不是施舍(索得各)。因为真主是清洁的,他只接受清洁的事物。不允许他们以任何方式去获利,不许将它用于吃、喝、穿和住宿,也不许为妻室,或孩子,或父母亲作为义务性的开支它,不许用它交纳天课和税务,也不许因为虐待而用它来保卫自身。他只为害怕真主的惩罚而摆脱它。